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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主,由985院校上岸姐妹撰写,从事件介绍,到可以使用到的相关理论内容、论述语句,全方位地为正在备考复试的24届与备考初试的25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句,在保证应试的同时,也希望秃头所能够成为一位时代的观察者,成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者,用书写、用文字,阐发独立思考,让理想与观点入世,使其得以真正洞察现实生活。
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王婆都被迫休息了
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这两年,网红城市你方唱罢我登场,在天水麻辣烫的余温尚未过去时,开封又因为万岁山景区的“王婆说媒”节目迎来了大批的游客。“王婆”这一角色出自古典小说《水浒传》,这一人物的经典剧情是“献计害死武大郎”。不过在以“大宋武侠”为主题的万岁山景区中,“王婆”虽然仍如原型那样开茶馆、用绣球招亲吸引客人,但说媒相亲搞拉郎已经变成了她的主业,用简单高效的方式促成单身男女找对象。于是不少网友高呼“不是《非诚勿扰》去不起,而是王婆说媒更有性价比”。
不过,随着“王婆说媒”热度的水涨船高,出于博流量等目的登上茶馆的“嘉宾”也逐渐变多,已婚男子参与王婆说媒的事情更是引起了较大范围的讨论和影响。4月3日,万岁山景区发布公告,表示“王婆”扮演者中影响最大的赵梅老师因身体原因请假一个月。
一、恋爱中介:匹配现代婚恋需求的复合型媒人
“媒”是亲密关系中的关键概念,也是婚姻的易发生的现实条件,如果说“缘分”的观念是对素不相识的两个人因何相遇的解释,那么“媒”的概念则解释了两个人能否以契约的方式结合在一起,成为符合社会规范的“夫妻”。在缘分缔结的过程中,“媒”是不可或缺的中介,是缘分在现实生活中的实际操作者。因此,在传统社会中会出现专门为婚姻牵线搭桥的专职人员——“媒婆”,在看似以“自由恋爱”为导向的现代社会中,婚恋平台、陌生人交友系统以及朋友介绍、聚会派对也都在充当建立亲密关系的“媒”。
传统社会中的媒人,往往就是以血缘或亲缘关系为纽带的、熟人圈子中的一员,婚姻的匹配也基本发生在地方性的通婚圈内,遵循地方性的习俗习惯。传统媒人的牵线搭桥更关注“父母之命”与“门当户对”,这种传统婚恋观念与对浪漫爱情的向往虽然并行不悖,但父辈在传统伦理秩序中所占据的道德优势让他们占据了子女相亲中的主导权,子女的需求则为次要地位。
随着现代性和个体化进程的深入,个人逐渐从传统的血缘乡土的社会范畴中脱离出来,“媒”也随之从熟人亲友的社会关系中脱离,转变为个人在亲密生活领域的自然延伸。这大大增加了人们在婚姻选择中的自主性,但脱离熟人圈子的“缘分”也变得更加脆弱。鲍曼以“液态之爱”形容现代爱情的脆弱与矛盾:在个体化和商品化观念影响下,人们祈盼关联和共处,却惧怕负担和压力。
此时出现的“王婆”成为传统社会与现代社会之间的、复合型的媒人。一方面她一如传统的“媒人”,用具体的、亲切的个体为“缘”作担保,让婚恋配对的过程在个体感知上变得安全和可控;另一方面,作为“陌生人”的“王婆”在说媒过程中虽然充当了长辈角色,却并无来自父辈的主导权与压迫性,让整个相亲过程变成以寻缘者需求为主导的、氛围轻松地交友。而这恰是年轻人在寻找缘分过程中需要的“媒”。
二、网红扎堆:从找创意到蹭热点的内容疲态
不止“王婆”的茶馆,无论是淄博烧烤、哈尔滨旅游还是清北门口的烤鹅腿、甘肃天水的麻辣烫,当下只要出现一种新现象、新热点,就会出现“网红扎堆”。普通人的“网红打卡”或许只是出于对“媒介内”景观的向往而进行的媒介朝觐,但网红的扎堆确实有着明确引流目的。从这一点便能瞥见当下网红圈的内容疲态。
不同于初代网红papi等人靠内容取胜之后摸索出商业变现,当下日渐成熟的网红经济走向了以变现为目标的快节奏孵化的模式,而比起绞尽一个编导团队的脑汁找创新,照搬爆火的内容范本、多蹭几个热点,期待流量之神的降临,显然来得性价比更高一些。因此,一个创意点供一个mcn的网红达人拍、一次社会热点招来一群挣扎在腰尾部自媒体运营者的追逐,成了当下互联网内容生产的常态。而另一方面,网红经济带来的巨大经济效益与当下自媒体运营的低门槛化也引得越来越多个体进入自媒体赛道,而个体技能水平、创作能力的有限让他们只能尝试通过已有的热点实现引流。
这种现象带来的是整个互联网内容领域的疲态,同质化的内容与扎堆的现实行为让用户陷入内容疲劳,而创新性的内容也在同质化内卷中缩短了生命周期,变得更加难以出头。

参考文献:
[1]刘子曦,何姣姣.网络为媒:数字时代婚恋匹配的基础设施形态及运作逻辑[J].浙江学刊,2023(05):157-166.
[2]安若辰,许莹琪.缘分的媒介化:移动相亲中的选择实践与自主性协商[J].现代传播(中国传媒大学学报),2023,45(07):37-44.
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