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我虚拟，故我存在

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今日论文： 我虚拟，故我在（1）： 生存间性

️文/杜骏飞

️一学框架+逻辑（⭐⭐⭐⭐）

本文的第一部分中，作者指出，虚拟生存的秩序，脱域融合的人——这意味着人类成为气态主体，并因此拥有了更强的跨越时空、跨越生命界限以及跨越生存形态的能力。而后在第二部分中，作者提出了「交往间性」的概念，且指出那种数字化生存的「新人」，本质上是由交往间性所决定的。最后，作者阐述了虚拟生存的实现之道是时空的平行，即通过时间与空间的平行扩展，让生命在原初的生物学体系以外建立数字生命体系，继而以时空洞联结平行时空，以完成生存的连续。

️二学观点（⭐⭐⭐⭐）

拉格克维斯特提出了「数字被抛」的概念，进一步讨论了海德格尔的被抛意识与现代数字文化的关系，强调了数字人类存在的脆弱性。拉格克维斯特将媒体研究的主题与数字生态的居住者视为「存在者」：一个跌跌撞撞的、受伤的、关系密切的人，在人们数字生活的洪流中，在有限的范围内和中断中航行，寻找意义和生存安全。

作者在《数字交往论》中提到脱域融合的深处具有「全天候，全历史，全过程」的「全时性」特征，包含着对跨越人类时间体验的渴望，可以使人、媒介与社会在传播中重新集结。

作者指出，「生存间性」包括两种对立的哲学意味：一方面，它打开了持续绵延、渺不可见的数字时空，这不免加深了人类的「数字被抛」感，以及数字人类在主体层面的脆弱性；另一方面，数字时空又是由人类架空创造的，技术工具决定了交往境况可以由人自行选择，此时，人的生存通过虚拟化而重建此在，通过间性化生存而抵抗死亡，并试图寻求一种超越「被抛」的生命体验。

️三加自我思考（⭐）

该篇论文尽管看起来较为难理解，但仍有部分观点可当作论述的背景引入，如「AI元年」的开启。具体而言，「AI元年」即在ChatGPT横空出世后，自然语言处理技术和大语言模型使AI应用呈现出惊人的会话智力，ChatGPT展现出了通用人工智能的发展可能。因此可以发现，AI元年下传统新闻领域的生产流程愈发智能化、内容产出日渐高效化与新闻形式呈丰富化趋势等。但同时需要指出的是，AI技术具有价值中立性，如不关注运作后果的伦理，很容易损害新闻业的公信力。总而言之，在阅读到论文中相关背景语料时，我们可以试着思考其时代背景下新闻业的新趋势等。

️答题语料积累（⭐⭐⭐）

脱域融合带来了数字实践的普遍化；而数字时间的魔法，使人、媒介与社会在传播中重新集结。为此，我将其比喻为互联网传播的「时空洞」：既有全时性的时间革命，亦有虚拟化的空间革命。

经由资本与技术的组织，许多已故人士以这种无实体代理的形式重新出现在虚拟世界中，例如奥黛丽·赫本重新在广告中兜售巧克力、邓丽君重返舞台进行现场互动。他们也因此成为数字世界的复活者。从积极的一面说，这有助于保存逝者的特殊性，使其免受时间的腐蚀和记忆的衰退；而作为一种数字来世，这可以赋予死亡恐惧者以力量，使其将照片、音乐、视频等视作自己死后在虚拟世界复活的原材料。

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